کودک از دیدگاه اسلام، سخنان امام علی (ع)

بنیاد اندیشه اسلامی: حضرت علی (ع) می فرماید: «کودک هفت سال آزاد است و هفت سال مورد ادب و توجه و هفت سال دیگر مورد خدمت و یاور است». از روایات اسلامی استفاده می شود که آغاز تعلیم مدرسه ای کودک در هفت سالگی است. امام صادق می فرماید: «کودک هفت سال بازی می کند و هفت سال خواندن و نوشتن می آموزد و هفت سال (مقررات زندگی) حلال و حرام را یاد می گیرد».(اصول کافی ج ۴۷ و ۴۶)


در هفت سال دوم کودک آمادگی لازم را برای فراگیری معلومات و آداب اسلامی پیدا می کند. نکته ای که باید در همه مراحل در نظر گرفته شود این است که محتوای آموزشی و تعلیم باید با مسائل روز و مورد نیاز فراگیران و نیز شرایط محیطی و اجتماعی آنها مرتبط باشد. علی (ع) می فرماید:« فرزندان خود را به عادات و آداب خود مجبور نکنید، زیرا آنها برای زمانی غیر از زمان شما خلق شده اند». تربیت و پرورش کودکان یکی از اموری است که در سنت اسلامی بسیار مورد اهمیت واقع شده است. این در حالی است که بیشتر والدین تنها به طور غریزی به تربیت کودکان خود می پردازند و هیچ آموزش یا مطالعه ای در این زمینه ندارند. برای رفع این کمبود کارهای بسیار زیاد و عمیقی لازم است تا پاسخگوی مشکلات روزمره کودکان و نوجوانان باشد. آنچه در این نوشتار خواهد آمد نگاهی بسیار کوتاه به دیدگاه های سنت اسلامی در زمینه تعلیم و تربیت است. امید است که قدمی در نشان دادن خلاء موجود و ایجاد انگیزه ای برای تحقیق در این زمینه برداشته باشیم.

فطرت کودکان : از جمله مهمترین نکاتی که در خصوص آموزش دینی کودکان در روایات آمده است مساله فطری بودن توجه به دین و خداست.

رسول اکرم (ص) فرمود:«هر نوزادی با فطرت خدایی به دنیا می آید و پرورش می یابد، مگر این که پدر و مادر او را به سوی یهودی گری یا مسیحی گری بکشانند.» (بحارالانوارج ۳ ص ۲۸۱) و نیز آمده است که موسی به خدا عرض کرد:« پروردگارا ! کدامیک از اعمال نزد تو برتر است؟ خطاب رسید: محبت به کودکان چرا که من فطرت آنها را بر پایه اعتماد به یگانگی خود قرار دادم.» (آیین تربیت ص ۳۸۱)

تمام این احادیث نشان می دهد که باید پدر و مادر محیطی مناسب برای کودک فراهم آورند تا حقایقی یا عقایدی که ریشه های آن در نهاد و فطرت کودک نهفته است به منصه ظهور برسد.

کنجکاوی و چراجویی: کودک از دنیای بسته پا به دنیای وسیع می گذارد بنابر این می خواهد از اسرار آنها سر درآورد بدین سان غریزه اوست که از منشا پدیده ها بپرسد از روابط علت و معلولی آن سؤال کند این زمینه مناسبی برای کودک است که والدین فرصت را غنیمت شمارند و واقعیت ها را برای او توضیح دهند.

رغبتها : انسان به طور کلی موجودی است اجتماعی و خواهان زیستن در اجتماع است از این رو اگر بخواهد با آنها بجوشد و در پس آنها عرض وجود کند باید تقلید کند. این زمینه ای مناسب برای آموزش جنبه های مذهبی است. کودک می خواهد رفتار افراد بزرگتر را تقلید کند پس در حضور او نمازتان را بخوانید و با او را همراه خود به مسجد ببرید. کودک رغبت دارد خود را در جای بزرگترها قالب بزند پس زمینه ارتباط او را با بزرگتران فراهم کنید تا آداب زندگی، معاشرتی، اخلاقی و در کل آداب و رسوم مذهبی را از این طریق بیاموزد.

ارائه الگوهای مثبت: در این روش از داستان انبیاء و ائمه بخصوص دوران طفولیت امام حسن (ع) و امام حسین (ع) استفاده می شود.

حس غرور و خود پسندی : امری است که بدون شک در بین تمام انسانها وجود دارد می توان از حس غرور مثبت کودک استفاده کرد مثلاً به او گفت که من مطمئنم که تو می توانی نماز بخوانی.

مراحل پرورش مذهبی کودک : رسول خدا (ص) فرموده اند:« فرزندان خود را به سه خصلت تربیت کنید: محبت پیامبران و محبت خاندان او و قرائت قرآن » شک نیست که هر سنی مقتضای برای خودش دارد وباید طبق آن برنامه ریزی کرد. در کتب روایتی دوره ۲۱ ساله تعیین شده است که به ۳ دوره ۷ ساله تقسیم می شود و هر کدام به دوره جزیی تری قابل تقسیم است.

سال اول: دوره تکوین است: پرورش مذهبی در حقیقت از همان روز تولد با گفتن اقامه و اذان در دو گوش کودک آغاز می شود و بتدریج این آموزش ها تا ۳ سالگی تکامل می یابد. مرجله رشد دیگری از ۵ سالگی آغاز می شود که در این مرحله باید متوجه تفاوت کودکان در امر رشد و نمو باشیم تحقیقات روان شناسی تفاوت های کودکان را از نظر میزان و ظرفیت یادگیری و نیز رشد و نمو عقلی آنها مد نظر قرار داده است. اصول تربیتی اسلام از همان ابتدا توجه و نظر خود را به وجود تفاوت های رشدی در ۵ سالگی با مطرح کردن سؤال زیر جلب کرده است. الیهمایمینک من شمالک ؟ راستت از چپت کدام است؟ اگر کودک بتواند به این سؤال پاسخ بدهد مرحله رشد قبلی خود را پشت سر گذاشته است. امام صادق (ع) سفارش کرده اند که در ۵ سالگی به کودک سجده آموزش داده شود همچنین امام می فرمایند کودک خود را تا ۶ سالگی فرصت دهید سپس او را در فراگیری کتاب به مدت شش سال تربیت کنید. (وسائل باب ۸۲ حدیث۲) شارع اسلام در زمینه های دیگر تشریعی نیز به تفاوت بین کودکان توجه دارد مانند حدیثی که درباره اقامه نماز میت برای کودک متوفای ۵ ساله وارد شده است. از حضرت صادق (ع) سؤال شد؟ « آیا کودک ۵ ساله ای بمیرد باید نماز میت بر او خواند؟ حضرت فرمود: اگر نماز را فهمید و درک می کرد بر او نماز خواند شود». (وسائل باب ۱۳ حدیث ۴)

۷ سال دوم دوره پرورش دینی است
در این دوره است که کودک از حکم وضعی به حکم تکلیفی باید عمل کند. علاوه بر آموزش اعمال واجب اعم از روزه و نماز در ۷ سالگی امام صادق (ع) در زمینه تعلیم احادیث اسلامی می فرماید:« احادیث اسلامی را به فرزندان خود هر چه زودتر بیاموزید قبل از آن که مخالفان بر شما سبقت گیرند » (کافی ج ۶ ص ۷۶)

امام صادق (ع) درباره روزه گرفتن کودکان می فرمایند: « ما به کودکان خود در ۷ سالگی می آموزیم که هر قدر طاقت دارند. نصف روز باشد یا بیشتر و یا کمتر روزه بگیرند و هرگاه گرسنگی بر تشنگی بر آنان غلبه کرد افطار کنند. تا این که به روزه گرفتن عادت کنند و آن را به تحمل نمایند. پس شما از کودکان خود بخواهید که در ۹ سالگی هر قدر که طاقت روزه دارند، روزه بگیرند و هرگاه که تشنگی بر آنان غلبه کرد افطار کنند»( فروع کافی ج ۲ ص ۱۲۴ ). ایمان واقعی به مذهب از حدود ۱۲ سالگی در کودک پیدا می شود و در این سن تا حدود قابل توجهی می توان معنای اصیل مذهب را به او منتقل کرد. ضمناًٍ مبانی اخلاقی و تربیتی به آداب معاشرت و رسوم و سنن در همین دوره باید به کودک آموزش داده شود. پایان این دوره همزمان با دوره نوجوانی است و کودک با تجاربی که در زمینه های مختلف به دست آورده بالنسبه به فردی مستقل و صاحب نظر می شود.

۷ سال سوم دوره تمرین و عمل است
در این دوره نیز که خود به ۳ مرحله پایانی نوجوانی ، دوران بلوغ و دوره جوانی تقسیم می شود بیشتر توجه والدین باید به دوران بلوغ باشد که دوره ای است که نیاز آنان به راهنمایی به اوج خود می رسد. ایمان به مذهب از ۱۶ سالگی اوج می گیرد و در صورتی که به الگوی کاذبی برخورد کردند در جنبه مذهب خطراتی برایشان وجود خواهد داشت . پایان بلوغ و از حدود ۱۸ سالگی دوره استقلال تقریبی است . دقت و استدلال منطقی در او رشد می کند و می توان از این طریق به آموزش مذهبی و دینی او پرداخت.