پرسش: شبهه ای در مورد آیه ۵۲ سوره احزاب داشتم که اصلا این آیه به چه دلیل نازل شده مگر پیامبر صلی الله علیه و آله زنان خویش را بر اساس زیبایی انتخاب می کرده و این مساله با شان پیامبر سازگار نیست.
پاسخ: طبق شواهدى که از تواریخ استفاده مىشود پیامبر اسلام ص از ناحیه افراد و قبائل مختلف تحت فشار بود که از آنها همسر بگیرد، و هر یک از قبائل مسلمان افتخار مىکردند که زنى از آنها به همسرى پیامبر ص در آید، حتى چنان که گذشت بعضى از زنان بدون هیچگونه مهریه، حاضر بودند خود را به عنوان" هبه" در اختیار آن حضرت بگذارند و بى هیچ قید و شرط با او ازدواج کنند. البته پیوند زناشویى با این قبائل و اقوام تا حدى براى پیامبر ص و اهداف اجتماعى و سیاسى او مشکل گشا بود، ولى طبیعى است اگر از حد بگذرد، خود مشکل آفرین مىشود، و هر قوم و قبیله اى چنین انتظارى را دارد، و اگر پیامبر ص بخواهد به انتظارات آنها پاسخ گوید و زنانى را هر چند به صورت عقد، و نه به صورت عروسى، در اختیار خود گیرد، دردسرهاى فراوانى ایجاد مىشود.
لذا خداوند حکیم با یک قانون محکم جلو این کار را گرفت و او را از هر گونه ازدواج مجدد و یا تبدیل زنان موجود نهى کرد. در این وسط شاید افرادى بودند که براى رسیدن به مقصود خود به این بهانه متوسل مىشدند که همسران تو غالبا بیوه هستند، و در میان آنها زنان مسنى یافت مىشوند که هیچ بهره اى از جمال ندارند، شایسته است که با زنى صاحب جمال ازدواج کنى، قرآن مخصوصا روى این مساله نیز تکیه و تاکید مىکند که حتى اگر زنان صاحب جمالى نیز باشند حق ازدواج با آنها نخواهى داشت. بنابر این نکته ی تاکید روی مساله ی زیبایی معیار انتخاب پیامبر نیست بلکه پاسخ به سخن آن افراد است.
پاسخ: طبق شواهدى که از تواریخ استفاده مىشود پیامبر اسلام ص از ناحیه افراد و قبائل مختلف تحت فشار بود که از آنها همسر بگیرد، و هر یک از قبائل مسلمان افتخار مىکردند که زنى از آنها به همسرى پیامبر ص در آید، حتى چنان که گذشت بعضى از زنان بدون هیچگونه مهریه، حاضر بودند خود را به عنوان" هبه" در اختیار آن حضرت بگذارند و بى هیچ قید و شرط با او ازدواج کنند. البته پیوند زناشویى با این قبائل و اقوام تا حدى براى پیامبر ص و اهداف اجتماعى و سیاسى او مشکل گشا بود، ولى طبیعى است اگر از حد بگذرد، خود مشکل آفرین مىشود، و هر قوم و قبیله اى چنین انتظارى را دارد، و اگر پیامبر ص بخواهد به انتظارات آنها پاسخ گوید و زنانى را هر چند به صورت عقد، و نه به صورت عروسى، در اختیار خود گیرد، دردسرهاى فراوانى ایجاد مىشود.
لذا خداوند حکیم با یک قانون محکم جلو این کار را گرفت و او را از هر گونه ازدواج مجدد و یا تبدیل زنان موجود نهى کرد. در این وسط شاید افرادى بودند که براى رسیدن به مقصود خود به این بهانه متوسل مىشدند که همسران تو غالبا بیوه هستند، و در میان آنها زنان مسنى یافت مىشوند که هیچ بهره اى از جمال ندارند، شایسته است که با زنى صاحب جمال ازدواج کنى، قرآن مخصوصا روى این مساله نیز تکیه و تاکید مىکند که حتى اگر زنان صاحب جمالى نیز باشند حق ازدواج با آنها نخواهى داشت. بنابر این نکته ی تاکید روی مساله ی زیبایی معیار انتخاب پیامبر نیست بلکه پاسخ به سخن آن افراد است.
منبع:
تبیان