شرایط تعدد زوجات، علت چیست؟
مدتی است برای من سوالی پیش آمده که با جوابهایی که از روی اطلاعات خودم به این سوال میدهم باز هم قانع نمیشم.
پرسش: مدتی است برای من سوالی پیش آمده که با جوابهایی که از روی اطلاعات خودم به این سوال میدهم باز هم قانع نمیشم و به دنبال یک جواب قانع کننده و موجه هستم. من به تازگی مطالعه بر روی آیین زرتشت را شروع کردم که متوجه شدم بسیار با آیین اسلام شباهت دارد و حتی برخی از دستورات آن عینا مطابق اسلام است و این برایم بسیار جالب بود. اما به نکته ای برخوردم که برایم ایجاد سوال کرد. و آن اینکه در زرتشت مردان اجازه دارن تنها یک همسر اختیار کنن و حق اینکه بیش از یک زن داشته باشن ندارن اما در اسلام اینگونه نیست و به مردان اجازه داده شده تا ۴ همسر میتوانند داشته باشن و ائمه ما هم از این قاعده مستثنی نبودند. چرا چنین قانونی در اسلام هست و به مردان اجازه تعدد زوجات داده شده؟ در صورتی که اگر مانند زرتشت تنها اجازه داشتن یک همسر را داشتند بسیاری از اختلافات بین زن و شوهر به وجود نمی آمد و شاهد امری به نام طلاق نبودیم. همچنین چرا ائمه هم بیش از یک همسر داشتند؟
پاسخ: اولا تعدد زوجات در آیین زرتشت هم گزارش شده است، و این اختصاص به دستورات اسلام ندارد؛ بلکه اسلام شرائطی را برای ازدواج مجدد قرار داده که در آیین های دیگر نمی بینیم.
ثانیا تعدد زوجات بدون آن که، جز در مورد خاص، مورد تشویق باشد، برای آن است که فساد در میان مردان رواج پیدا نکند. فساد بیشتر مایه اختلاف و از هم پاشیدگی زندگی زناشویی است تا تعدد زوجات. در غرب تعدد زوجات نیست، ولی اختلافات خانوادگی و سستی نهاد خانواده بسیار بیشتر است. خداوند در تشریع قوانین خود به واقعیات زندگی و کسر و انکسار مصالح و مفاسد نظر دارد و هر چه به مصلحت جامعه است را مقرر می دارد.
پاسخ: اولا تعدد زوجات در آیین زرتشت هم گزارش شده است، و این اختصاص به دستورات اسلام ندارد؛ بلکه اسلام شرائطی را برای ازدواج مجدد قرار داده که در آیین های دیگر نمی بینیم.
ثانیا تعدد زوجات بدون آن که، جز در مورد خاص، مورد تشویق باشد، برای آن است که فساد در میان مردان رواج پیدا نکند. فساد بیشتر مایه اختلاف و از هم پاشیدگی زندگی زناشویی است تا تعدد زوجات. در غرب تعدد زوجات نیست، ولی اختلافات خانوادگی و سستی نهاد خانواده بسیار بیشتر است. خداوند در تشریع قوانین خود به واقعیات زندگی و کسر و انکسار مصالح و مفاسد نظر دارد و هر چه به مصلحت جامعه است را مقرر می دارد.
منبع:
تبیان
برای ارسال نظر کلیک کنید
▼